Joomla Software Template

Скай Эмма (Ирак, Переводы):
24.01.2012

- перевод Надежды Пустовойтовой специально для Альманаха "Искусство Войны"

     Я планировала отметить Новый год в Курдистане, но судьба распорядилась иначе. Мой вылет из Лондона задержался, и я опоздала на стыковочный рейс в Стамбуле. Вместе с десятками других пассажиров, путешествующих на Ближний Восток, я приблизилась к стойке Турецких авиалиний, надеясь получить номер в гостинице. За стойкой был только один служащий, так что довольно быстро очередь превратилась в хаос, и все что-то одновременно кричали. Один сириец, указывая на меня, прокричал мужчине за стойкой: “Она – беременна и больна, ей срочно нужен номер”! Другой, стоявший за мной, ввернул: “Да, и я – отец ребенка”! Иранец и турок, которые стояли рядом, разом расхохотались, оценив хитрую уловку сирийцев.

2012-01-23
The Atlantic
      Трудно сказать, сколько курдов проживает в Сирии. Последняя перепись была проведена 50 лет назад, хотя демографы сегодня склонны предполагать, что число курдов между 3.5 миллионов и 4.6 миллионов, или приблизительно 15 - 20 процентов от общей численности населения Сирии. Любой, кто хоть поверхностно знаком с борьбой и стратегиями людей этой народности знает, что они были решающей силой в федералистской системе послевоенного Ирака и вездесущей проблемой прав человека в надеждах Турции на вступление в Евросоюз. Если у революции в Сирии есть шанс в успехе, именно сирийские курды, скорее всего, сыграют главную роль.

     Для России – с ее многообразием языков, традиций, этносов и культур – национальный вопрос, без всякого преувеличения, носит фундаментальный характер. Любой ответственный политик, общественный деятель должен отдавать себе отчет в том, что одним из главных условий самого существования нашей страны является гражданское и межнациональное согласие. 
    Мы видим, что происходит в мире, какие здесь копятся серьезнейшие риски. Реальность сегодняшнего дня – рост межэтнической и межконфессиональной напряженности. Национализм, религиозная нетерпимость становятся идеологической базой для самых радикальных группировок и течений. Разрушают, подтачивают государства и разделяют общества.

2012-01-23
Сайдумар Салимов
     С точки зрения профессионала, политика или историка можно сказать, что я ничего не знаю о курдах, об их истории, об истории гонения курдского народа, о попытках курдов создать свое государство и жить в нем. Как обыватель все, что я знал о курдском народе, это была та информация, которую я получал из СМИ, поступающая в общем информационном потоке по миру и России. Но я люблю историю, я азиат мусульманин – таджик, и мне всегда было интересно все то, что связано с Азией, а через ислам - все, что связанно с исламским и арабским миром.

     Последние дни, наблюдая, что происходит в Ираке и вокруг него я пришел к мысли, что, действительно, настал момент истины для курдского народа, момент для создания своего долгожданного суверенного государства.

     История дает шанс, весомый шанс курдскому народу, наконец-то создать свое государство. Создать свой Иерусалим - землю обетованную для многострадального и гонимого по разным причинам многие годы курдского народа.

    По истечении года после победы Июльской революции 1958 года в Ираке, новое руководство страны решило вернуть на родину всех дисидентов бывшего режима, и в том числе  около 500 курдских бойцов-революционеров и их сторонников, сражавшихся за свои национальные права во главе с Муллой Мустафой Барзани, которые долгие годы проживали в  изгнании в Советском Союзе.     

     Абдулкарим Касм, лидер Июльской революции и президент вновь образованной Иракской республики, обратился с просьбой к Мулле Мустафе Барзани,  вождю  курдского сопротивления,  с тем,  чтобы он и все его бойцы и сторонники, а также их семьи, в ближайшее время, вернулись к мирной жизни в родной Курдистан, где и были с почестями приняты властями.